Este
diccionario contiene términos ―mayoritariamente helénicos― muy interesantes para
estudiantes de la retórica, epistemología, lógica, teoría de la argumentación o
bien para esas personas que les encantan las palabras y la lingüística en
general. Para mí, son alhajas de sabiduría estas palabras. ¡Disfruten!
(f) Agnición (Del lat. agnitĭo, -ōnis, de agnoscĕre, reconocer)-en
el poema dramático, reconocimiento de una persona cuya identidad se ignoraba.
(f) Anagnórisis (Del gr. ἀναγνώρισις, acción de reconocer)-V. agnición.
(f) Analepsis (Del gr. ἀνάληψις, ascensión)-Pasaje retrospectivo que
rompe la secuencia cronológica de una obra literaria.
(f) Aposiopesis (Del lat. aposiopēsis, y este del gr. ἀποσιώπησις)-V. reticencia.
Asíndeton (Del lat. asyndĕton, y este del gr. ἀσύνδετον, desatado)-Figura que
consiste en omitir las conjunciones para dar viveza o energía al concepto.
Asteísmo (Del lat. asteismus, y este del gr. ἀστεϊσμός)-Figura que consiste
en dirigir graciosa y delicadamente una alabanza con apariencia de reprensión o
vituperio.
(f) Atenuación (Del lat. attenuatĭo, -ōnis)-Figura que consiste en no expresar
todo lo que se quiere
dar a entender, sin que por esto deje de ser bien
comprendida la
intención de quien habla. Se usa generalmente negando
lo contrario de
aquello que se quiere afirmar; p. ej., No soy tan insensato.
en esto no os alabo.
(f) Aúxesis (Del lat. aūxesis, y este del gr.αὔξησις, crecimiento)-figura que
consite en emplear la hipérbole en forma extrema o exagerada.
(f) Batología (Del gr. βαττολογία 'balbuceo')-repetición de vocablos
inmotivada y enojosa.
Calambur (Del fr. calembour, voz de etim. disc.)-Agrupación de las sílaba
de una o más palabras de tal manera que se altera totalmente el significado de
estas;
p. ej., plátano es/plata no es.
(f) Catacresis (Del lat. catachrēsis, y este del gr. κατάχρησις, uso indebido)-
tropo que consiste en dar a una palabra sentido traslaticio para designar algo
que carece de nombre especial; p. ej., la hoja de la espada; una hoja de
papel.
(f) Corrección (Del lat. correctĭo, -ōnis)-figura que se usa cuando, después
de dicha una palabra o
cláusula, se dice otra para corregir lo precedente y
explicar mejor el
concepto.
Datismo (Del gr. δατισμός)-empleo inmotivado de vocablos sinónimos.
(f) Ecfónesis (Del gr. ἐκφώνησις, exclamación)-figura que consite en una corte
frase exclamatoria, usada más en la poesía y teatro etc.
(f) Endíadis-V. hendíadis.
(f) Epanadiplosis (Del lat. epanadiplōsis, y este del gr. ἐπαναδίπλωσις,
duplicación, reiteración)-Figura que consiste en repetir al fin de una
cláusula o frase el mismo vocablo con que empieza.
(f) Epanalepsis (Del lat. epanalepsis, y este del gr. ἐπανάληψις, repetición)-V.
epanadiplosis.
(f) Epanortosis (Del lat. epanorthōsis, y este del gr. ἐπανόρθωσις, verificación)-
V. corrección.
(f) Epímone (Del lat. epimŏne, y este del gr. ἐπιμονή, insistencia)-figura
que consiste en repetir sin intervalo una misma
palabra para dar énfasis a lo
que se dice, o en intercalar varias veces
en una composición poética un mismo
verso o una misma expresión.
(f) Epítome (Del lat. epitŏme, y este del gr. ἐπιτομή)-figura que consiste,
después de dichas muchas palabras, en repetir las primeras para mayor
claridad.
Erístico (Del gr. ἐριστικός, discutidor)-Dicho de una escuela: Que abusa del
procedimiento dialéctico hasta el punto de convertirlo en vana disputa.
(f) Etopeya (Del lat. ethopoeia, y este del gr. ἠθοποιΐα)-escripción del
carácter, acciones y costumbres de una persona.
(f) Erotema (Del lat. erotēma, y este del gr. ἐρώτημα)-interrogación retórica.
(f) Expolición (Del lat. expolitĭo, -ōnis)-igura que consiste en repetir un
mismo pensamiento con
distintas formas, o en acumular varios que vengan a
decir lo mismo,
aunque no sean enteramente iguales, para reforzar o exornar
la expresión
de aquello que se quiere dar a entender.
(f) Hendíadis (Del lat. hendiădys, y este del gr. ἕν διὰ δυοῖν, uno mediante
dos, infl. por el it. endiadi)-figura por la cual se expresa un solo concepto
con dos nombres coordinados.
(f) Hipálage (Del gr. ὑπαλλαγή, cambio)-figura consistente en referir un
complemento a una palabra distinta de aquella a la cual debería referirse
lógicamente. El público llenaba las ruidosas gradas.
(f) Hipotiposis (Del gr. ὑποτύπωσις, esbozo)-Descripción viva y eficaz de
alguien o algo por medio del lenguaje.
(f) Jintajáfora (Palabra inventada por el humanista mexicano Alfonso Reyes,
1889-1959) Enunciado carente de sentido que pretende conseguir
resultados eufónicos.
(f) Lítotes o litotes (Del b. lat. litŏtes, y este del gr. λιτότης)-V. atenuación.
(f) Metalepsis (Del gr. μετάληψις, cambio)-tropo, especie de metonimia, que
consiste en tomar el
antecedente por el consiguiente, o al contrario. Por esta
figura se
traslada a veces el sentido, no de una sola palabra, como por la
metonimia, sino de toda una oración; p. ej., acuérdate de lo que me
ofreciste, por cúmplelo.
(f) Noesis (Del gr. νόησις, concepto, idea)-Visión intelectual, pensamiento;
en fenomenología, acto intencional de intelección o intuición.
(f) Optación (Del lat. optatĭo, -ōnis)-Figura que consiste en manifestar
vehemente deseo de lograr o de que suceda algo.
(f) Paradiástole(Del lat. paradiastŏle, y este del gr. παραδιαστολή)-figura
que consiste en usar en las cláusulas voces, al parecer de significación
semejante, dando a entender que la tienen diversa.
(f) Paralipsis (Del gr. παράλειψις, preterición)-figura que consiste en
aparentar que se quiere omitir algo.
(f) Paronomasia (Del lat. paronomasĭa, y este del gr. παρονομασία)-figura
consistente en colocar próximos en la frase dos vocablos semejantes en el
sonido pero diferentes en el significado, como puerta y puerto; secreto de
dos y secreto de Dios.
Polisíndeton (Del lat. polysindĕton, y este del gr. πολυσύνδετον)-figura que
consiste en emplear repetidamente las conjunciones para dar fuerza o energía a
la expresión de los conceptos.
(f) Preterición (Del lat. praeteritĭo, -ōnis)-figura que consiste en aparentar
que se quiere omitir o pasar por alto aquello mismo que se dice.
(f) Prolepsis (Del gr. πρόληψις)-figura de dicción en que anticipa el autor la
objeción que pudiera hacerse; Fil. En la doctrina de los epicúreos y los estoicos,
conocimiento anticipado de algo.
(f) Prosopografía (Del gr. πρόσωπον, aspecto, y -grafía)-descripción del exterior
de una persona o de un animal.
Quiasmo (Del gr. χιασμός, disposición cruzada, como la de la letra χ)-figura de
dicción que consiste en presentar en órdenes inversos los miembros de dos
secuencias; p. ej., Cuando quiero llorar no lloro, y a veces lloro sin querer.
(f) Silepsis (Del lat. syllepsis, y este del gr. σύλληψις, comprensión)-tropo que
consiste en usar a la vez una misma palabra en sentido recto y figurado; p. ej.,
Poner a alguien más suave que un guante.
(f) Sinécdoque (Del lat. synecdŏche, y este del gr. συνεκδοχή, de συνεκδέχεσθαι,
recibir juntamente)-tropo que consiste en extender, restringir o alterar de
algún
modo la significación de las palabras, para designar un todo con
el nombre de
una de sus partes, o viceversa; un género con el de una
especie, o al contrario;
una cosa con el de la materia de que está
formada, etc.
(f) Tapínosis (Del lat. tăpīnōsis, y este del gr. τᾰπείνωσις, abajamiento)-figura que
otorga menos importancia a algo que la merezca en realidad. (Obs.: Lo contrario
de hibérbole).
Zeugma (Del lat. zeugma, y este del gr. ζεῦγμα, yugo, lazo)-figura de
construcción, que consiste en que cuando una
palabra que tiene conexión
con dos o más miembros del período está
expresa en uno de ellos, ha de
sobrentenderse en los demás; p. ej., Era de complexión recia, seco de
carnes, enjuto de rostro, gran madrugador y amigo de la caza.
